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关公文化

 

漫谈关公和关公文化

 

     关公是中国历史上英雄传奇式的一代名将,被后人誉为忠、义、仁、勇集于一身的道德楷模,成为中国上至帝王将相,下至士、农、工、商乃至海内外一致认同并普遍尊崇信奉的神灵,形成了灿烂的关公文化,给我们留下了诸多的宝贵的精神财富。

我是关公59代孙。去年我本家侄关森柱主持总编《关公故里关氏族谱》时,曾查阅考证了不少有关关公的历史资料和故事。今年我的好友孟海生(运城关公研究会常务副会长)又给我寄来几本会刊,仔细阅读,深受启发,遂把我所知之民间传说和参阅搜集的有关材料整理成一个比较系统的资料,以便更多的人了解关公,并发扬关公精神,光大关公文化,以期养成良好的道德风尚,振奋民族精神,促进中华民族的伟大复兴。

(一)物华天宝,人杰地灵

关公故里物阜民丰,人杰地灵。早在先秦史籍中就有我国出现“文字以前”之有关轩辕黄帝和炎帝部落结盟,争夺盐池的传说和记述。

当时九黎部落首领蚩尤,冶炼中条山的铜制造兵器、农具,并开发盐池,养蚕缫丝,发展农业生产。同时因据有当地自然形成的盐而富甲一方。这引起周边部落的极大关注。于是以轩辕黄帝为首与黄河对岸之三门峡的炎帝结盟对据有关羽故乡盐池一带的蚩尤部落发起艰难而长期的战争。最后在中条山(过去叫历山、首山)下,双方相持之间,轩辕黄帝拜风后(海隅人,海隅即今解州)为上台(即后之三公之首,首相),合力击败蚩尤九黎族部落,将蚩尤肢体分解,又把九黎族分遣到西藏和马来西亚、美国印第安等地。自此海隅遂名为解县。后关公名扬天下,解州更成为海内外朝拜武圣之圣地。

据大量史料记载,尧、舜、禹就在今河东一带建都,而最早叫中国的地方就指的是运城。

据史书记载,汉王刘邦二年(公元前205年)将解县收为汉王室中央直辖,时称:直隶校尉河东郡解县。汉王室派出盐官直接收取盐池产品税收,所以解县盐池也是世界上第一个国营单位,其收入是汉王室收入的二分之一。到了宋代解县盐池之收入竟占宋王室收入的三分之二。由此可见当年关公故里繁华之非同一般。

解盐生成十分奇特。早期的盐,无论是海盐,还是井盐、岩盐,都要人工开采,火煮或自然曝晒而结晶成盐。但解盐之盐水由地下渗出,经日晒蒸发自成食盐。现在盐池南北10公里,东西长30公里,积水深处至两米,周围浅滩仅有十几厘米。关羽家离盐池仅200米。记得我幼时在运城上学,于盐池嬉玩,渴了就在池旁用脚踩一个坑,水就冒出来了。掬起一尝,是甜即饮,是咸则另择地踩坑。旁边小水渠里小鱼颇多,用手帕即可捞到几条,“吱噜”一下,早已下肚里了。真是好玩。

在这块肥沃的土地上,还有着悠久的人文历史。上世纪人类文化盘点时,中国学者和世界考古界、美国学者联合考古,在垣曲发掘出古猿始祖化石,将古猿在地球上出现的历史向前推了2000多万年,从而推翻了十八世纪以来就形成的古猿最早出现在非洲大断谷的结论。上世纪五十年代,在黄河西侯度的一个小山村,发掘出很多原始石器和大量灭绝的古象及古代动物的烧骨,从而断定那是人类早期使用的工具和用火烧食猎物的遗骨,检测结论应当在180万年以前,震惊了世界。

也就在这块丰饶的河东大地上,孕育了无数的历史名人。仅有文字记载的已有八千余人。如:风后、嫘祖、后稷、傅说、伯夷、叔齐、毕万、宫之奇、百里奚、晋文公、赵盾、董狐、魏绛、猗顿、十子夏、魏斯、段干木、张仪、荀况、李冰、魏豹(以上为关羽降生前者),后来的裴秀、郭璞、王通、王勃、薛仁贵、王之焕、杨玉环、王维、柳宗元、司空图、司马光、吕洞宾、赵鼎、关汉卿、薛瑄、张四维、杨深秀以及当代作为中国国家领导人的傅作义、董其武、程子华、姬鹏飞等人。

在这块人杰辈出的地方,在如此丰富深厚的人文底蕴陶冶下,产生出关羽这样一个彪炳史册的人物,这不仅是其厚重人文的延续,更是其历史孕育的必然。

(二)任侠好义,惩恶除霸

关羽,字云长,本字长生,系山西省运城市解州镇常平村人。生于公元160624日(汉延熹三年   月),于220年(汉建安二十四年十二月)遇害身亡。其祖父关审是知识渊博的读书人,崇尚庄老,隐居训子。关审死时关羽尚未出生,其家学渊源,早已为其子关毅继承。这样的家庭对关羽成长产生了深刻影响。关羽自幼喜读《春秋》,娶妻姓胡名月,字金定,生有三男一女:关平、关兴、关索,女儿银屏。

在汉灵帝熹平元年(公元172年),关羽13岁那年,他约了几个伙伴去城里看热闹,走到解州东关,听见风圣庙里一片朗朗书声,随即上前倾听。但忽闻一声尖叫,猛抬头,只见一女孩从树上坠下。他飞步上前,张开双臂将女孩接住。这女孩就是胡月。胡家本匈奴人,只缘当年汉武帝大举北伐并征服匈奴后,陆续将匈奴羯氏族、羌族几个部落迁入内地,关羽故乡河东郡即其聚居地之一。时胡家亦在其列,住解州东胡村。

胡月之父文武双全,是当地一名士,于风圣庙开设书院授徒。他得知关羽救了自己的女儿,不胜感激。在与之交谈中,十分欣赏这位英俊少年,欲收关羽为弟子。关羽因未面回父母不敢私允,胡先生便亲赴关家,说服其父母,收关羽为弟子。

胡月敬重关羽,以兄长相待。从此,关羽在胡先生的悉心教诲下,在胡月的热情陪伴下,习文学武,日进有功。胡先生亦喜在心上。就在关羽17岁时,即请好友作伐,到关家提亲。当年,汉灵帝熹平六年(公元177年)68日,胡月与关羽大婚。之后胡月居乡侍奉公婆,相夫教子。

当时,解州城内有个恶霸名叫吕熊,网罗了7个异姓富豪欺压百姓,无恶不作。他把城里的水井悉数填埋,百姓需水,必须让家中少女到他家去取方可。而吕熊则于井旁,但见有几分姿色者,便肆意**辱。时有一韩姓老汉向关羽哭诉其女在吕家惨遭蹂躏之事。关羽一听怒火中烧,当夜潜入吕熊大院,挥剑将吕熊劈为两半,继而又将另7个异姓豪强全部杀掉,凡108人。

关羽回家将除恶之事禀告父母。双亲并无责怪关羽,反而对其大加赞扬,并急令外出避祸,又让儿媳带上幼孙关平奔外地亲戚家避难,而他们也深知自己已在劫难逃,双双坠井而亡。

传言,关羽离家出逃,顺中条山向西,到黄河风陵渡铁索桥下,怕渡口兵卫认出自己,即把鼻子打破,用鼻血抹红了脸。三天后见无动静,遂去黄河桥下洗脸,把黄河水都洗成了黄色,而脸上的红色就再也洗不掉了。从此,黄河水就变成了黄色,关羽的脸也永远变成了枣红色。

(三)心同志合,桃园结义

关羽除恶过黄河后,从河南跑到河北。他乡流落,举目无亲,沿途只好以卖武为生。一天关羽到涿州,看见一处三间大的肉铺,门口放着一块千斤石,上书“谁能双手举起此石,赠肉一吊”。关羽上前只用一只手举起巨石,左转三圈、右转三圈,并轻放于地。他便走进肉铺背了半扇猪就走。伙计们面面相觑,无人敢挡,速报老板。老板即是张飞。他一听此话,暴跳如雷,追至城外,大喊:“你个红脸大汉!如此无理,是何道理?”关羽回头道:“你个黑脸大汉!我单臂举石,不费吹灰之力,超过你的承诺何止百倍。背你半扇猪岂不便宜了你?”二人争执不下就动起手来,从早到晚,不分胜负。只见围观者层层叠叠,竟无一人敢上前劝架。正当此时,有一卖草鞋者,把草鞋担子往旁边一放,拿起扁担朝两人中间一架,大喝:“好汉住手!”两人才停了下来。不想三人一叙话竟甚为投机。这个卖草鞋不是别人,正是刘备。张飞就把二人请到铺中款待。甚是,志同道合,欲结为金兰之好。之后,三人就在张飞的后花园指桃树为证结为兄弟。

传言,张飞年轻,三两下就扒上桃树梢头,关羽骑于树杈,刘备坐在树跟。张飞高喊:“我上得****,我为老大”。关羽不吭气。刘备在下边说:“先有树根,还是先有树梢?”张飞不服说:“不算!”又指井为证结拜。张飞很快下到井底,关羽刚到半井,刘备则坐在井口。张飞又喊:“我下得最深,我是老大。”刘备发话:“先有井口还是先有井底?”张飞无话可答。三人遂交换金联、盟誓、结拜为异姓兄弟。此即在神州传颂千有余年家喻户晓的佳话,“桃园三结义”。

(四)神功盖世,义勇千秋

关公身高九尺五寸,丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,声若洪钟,胸飘美髯,手舞一把八十二斤重的青龙偃月刀,坐骑赤兔马,疆场上驰骋纵横。

关公破黄巾,一刀将程远劈为两段;拒董卓,温酒斩华雄;虎牢关大战吕布;徐州城下斩杀车胃;斩颜良,诛文丑;千里走单骑,出五关斩六将,古城壕斩蔡阳,单刀赴会,水淹七军,活捉于禁;怒斩庞德;刮骨疗毒……多少古今佳话,多少丰功伟绩,体现了亘古男儿大丈夫顶天立地的英雄气概与充驰霄汉跨越千古的浩然正气。

杀身成仁,舍生取义是关公崇高人格的核心。当年刘备战败,夫人身陷曹营。为了兄长,关羽忍辱负重,“身在曹营心在汉”,“降汉不降曹”。曹操虽拜关羽为偏将军,封汉寿亭侯,曾送府第,选送美女,上马金,下马银,赠赤兔,赠锦袍,但关羽不为所动,得知刘备下落,毅然即刻护送嫂嫂而去。曹操敬服关羽之人品,不忍对他下手,彰显出关羽崇高的人格魅力。

关羽的伟大品德素为历代帝王所尊崇。明王朝曾三度加封关公,万历十年封协天大帝,十八年封协天护忠义帝,四十二年再封关公为三界伏魔大帝关圣帝君,同时还有关公夫人及其二子和周仓等均封后、封王、封公。

清代对关公的崇拜程度更不亚于历朝。康熙皇帝巡曲阜,谒孔庙,临解州,拜关公,并御题金匾“义炳乾坤”。雍正、乾隆崇孔、尊关,关公已被作为武圣与孔子文圣并列,为之在每年春秋两季于全国范围举行大祭。清朝从顺治到光绪对关公曾数十次地加封。光绪五年(1879年),封关公为忠义神武灵右仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

即在宗教界先是佛教请他为护法迦蓝神,后是道教也请他为崇宁真君。

就连明清时李自成揭竽、白莲教起义、义和团举事,袍哥会**动皆奉关老爷为军神。一直到辛亥革命后,民国元老书法家于右任、还为解县关帝庙亲笔题了“忠义”二字。

1956年印度总理尼赫鲁访问中国时,毛泽东和尼赫鲁有段很有意思的对话。尼说:“美国厉害,他们有******。”毛说:“******算什么,我们有关老爷的大刀。”尼说:“******很厉害,杀伤力很大。”毛不容置疑答:“关老爷的大刀成千上万****,我们不怕美国的******。”据说,美国千方百计地寻找关老爷的大刀,不知什么时候,青龙偃月刀竟被弄到美国西点军校的****博物馆了。

毛泽东是个无神论者。1959年阔别三十二年后回到故乡韶山。一日下午,毛泽东在村头走来走去,乡亲问他寻什么,他说:“关帝庙”。并对陪同人员说:“小时候患病,母亲带我到关帝庙磕头烧香,让我吃了香灰,病就好了。”

中国百姓和海外华侨敬仰关公可以理解,但是很多外国人也信奉关公。

加拿大是信奉基督教之国度,规定其教徒不得崇拜其它偶像,唯允许华裔警察可以摆放关公像,祀拜关公。

泰国法庭开庭前,全体法官面对关公像宣誓,要求法官像关公那样“吾心如秤,不可偏私”。

世界风云人物美国前总统里根,在竞选总统前曾偕夫人专赴旧金山关公庙,向关公祈祷,以保佑他竞选获胜。

而早在1665年,奥匈帝国在维也纳出版的世界各国地图中,在我国的地图上就站着一位代表民族精神的人物,他就是关羽。

1921年,民间第十八届宗教会,将关公推上玉皇大帝之位,成为管理统帅天地人的至高无上共尊神祗。

自关羽去世至今天1792年来,从民间、继宗教、再皇室,都赋予其太多的尊崇称谓:关公、关爷、关老公、关王爷、关帝、伽蓝爷、关护法、恩主公、关夫子、关大帝、关圣大帝、协天大帝、俘佑帝君、盖天帝佛、献主宰……他早已成为人上之人、王上之王、帝上之帝、圣上之圣、神上之神,他像一座巍巍丰碑 立在历史的长河之中,定格为人生的楷模,正义的化身,忠贞的典范,光辉的旗帜,成了人们信奉共仰的神圣偶像。

(五)夫妻情笃,将门虎子

胡月与关羽成婚后,居住婆家。关羽因除恶惹祸出走后,她就带上关平隐姓埋名,居中条山五龙峪,一边教子学文习武,一边发挥自己懂医药之特长,上山采药,悬壶济世,深受黎庶之爱戴。她生前为一代名医,卒后被誉为健康神、平安神、保护神,直至现在当地老百姓还到为其所建立娘娘庙祈祷安康,消灾免祸。

光阴荏苒,胡月见儿子已长大成人,认为其武艺过人,量能自保,加之又得知夫在荆州,便决定让儿子去投奔父亲。

胡月想给丈夫写封信,无奈书之总不满意,屡书屡废,遂即作罢。又欲给丈夫带点补药,又怕带多了惹人眼红,谋物伤人,故而只带了乌梅、竹篁以健身祛病。乌梅是一种健胃活血补品,而竹篁却是一种奇特的青竹产品。据传,竹篁即竹材,是长得最早,年限最长,孽生最繁的竹子,到一定年限才会于节处生篁。此篁到秋天才会呈现出金黄色,采摘后需经三个夏天阴干,可方收藏。服用时用沸酒或温酒将其冲泡,随即便有丝丝血般溶体渗出,稍置,倒入杯中酒即变为浅红色,饮下补血益气。

关平风雨兼程,一路艰辛,终于见到父亲,呈上母亲带给的药物,关羽思绪万千。“青梅竹马”“亡命江湖”“孤儿寡母”“度日艰难”……辗转反侧,彻夜不眠。传云,次日,他以竹抒心明志,绘出一幅《风雨竹图》画中竹叶交错,又隐中巧妙地组成了著名的五言绝句《风雨竹》诗:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。”他向妻子表白,我虽孤身奔走四方,但我正义在胸,勇气填膺,我定会勇往直前,于风雨中顶天立地,永不凋零。

关羽与儿子朝夕相处,更加思念妻子,于是让关平带人化妆成商旅,接夫人回荆州。临行将《风雨竹图》交儿子呈示其母。后胡月遂到荆州。

关平随父守荆州,谨遵父训,“读好书,说好话,行好事,做好人”,严格要求自己。建安24年(公元220年)随父往樊城攻曹仁,东吴袭取荆州后,又随父退保麦城,突围时被擒杀,时年42岁。

关羽二子关兴,蜀汉将领,关羽死后,随刘备攻吴。诸葛亮北伐时任龙骧将军左护卫使。有战功。后病故。

三子关索,自幼勇力过人,后从师学武功成。18岁入川寻父,时父已被害,即在诸葛亮账前听用,为其干将。亮南征,索任先锋。传言,一日遇大山挡道,关索下马带头砍树抬石,时至响午,军士饥渴,而四周无水。正焦虑间忽见其坐骑长嘶一声,用前蹄刨地,刨出一眼清泉。军士用泉水解渴煮饭,很快开出一条山路。

关羽女儿银屏,长得聪明漂亮。关羽把她视为掌上明珠。孙权曾派人求婚,被关羽大骂:“我虎门之女,焉能嫁你犬门之子!”后关羽怕军旅之中,女孩大了多有不便,就把银屏送到成都托大哥刘备照管。后备白帝托孤,特嘱诸葛亮善待银屏。亮亦视之如已女。待其18岁,亮又主持与名臣李恢之子李蔚成婚。当年,亮南征,命李恢父子率兵同行。李恢是南中俞元人,熟悉南中情况,又在南中颇有威望。亮有意平定南中后,留其父子坐镇南中,但虑及银屏随夫于蛮荒之地愧对关羽,又有负先主之重托而犹豫不决。银屏知道后对相父说:“南中乃蜀之后方,非常人所能守,我翁婿既堪当此重任,即请释怀”。亮听后甚为感动。李恢父子终在南征中战功卓著,留守南中。后银屏随夫居俞元,与当地庶民相处甚佳。银屏还教他们纺织、识字,深受众望,人称关三小姐。

银屏去南中,哥哥关索甚不放心,亲自把妹妹送到婆家。果然,当地强人听说关三小姐从内地带去不少珠宝、欲对其暗中下手。关索要回成都,心想,临行前需把这些心怀叵测的人镇住才好。

这天逢集,城里人山人海。兄妹俩来到集市,只见那儿有块巨石,大如水牛,人称卧牛石,几百年没人能撼动。关索不声不响,上前举起此石,又向山上走去,并在山脊上找了一个四周悬空的地方,将其稳稳放下。这时又见关三小姐走上前去,向卧牛石吹了一口气,巨石便摇晃起来。人们看到更加吃惊,瞠目结舌。而那些歹徒看至方知关三小姐之厉害,从而才打消了邪念。

(六)医药之神,医药庙会

公元前两世纪,即秦始皇统一天下将中国分为三十六郡之时,今日的运城即为河东郡,它的中心位置正是当初解县所辖之地,时运城还是一个小村——路村。路村即今之运城,近百年间发展成为管辖十三个县级政权的中心——运城市。

解县城南依中条山,东望盐池滩,最早的格局是一街十三坊。一街是关夫子街,十三坊分列两旁,为:宝景坊、货殖坊、龙兴坊、贵戚坊等。

关帝庙建在城西,街道东向,商铺皆单门独户,秦砖汉瓦建筑古朴。当街门面用铺板隔起,铺板门一卸,当街即是柜台。

据文献记载,解县关帝庙始建于隋文帝开皇九年(公元589年),重建于宋真宗大中祥符年间(公元10081016年)。明嘉靖三十四年(1555年)毁于地震,后再重建。清康熙四十一年(1702年),毁于大火,经十余年,终又恢复原貌。现今的山西运城解州关帝庙,乃世界上档次****、规模****、年代最早、保存最完好的宫廷式建筑群,被称为武庙之冠。

五代时后汉高祖刘知远乾佑元年(公元948年)将解县升为州,新任知州到任后提出关公夫人生前是一代名医,在解州广行医药之事,后来当地老百姓也把关公夫人敬奉为医药之神、健康之神、送子之神、平安之神。遂兴办关公庙会,定于每年四月、九月各一次,每次为期一个月。届时,遍请各地名医药商来解州,交流医术,交易药材。其影响很快远及西南至西藏、云南、贵州、、南至广东,北到蒙古。

解州在清康乾盛世时,商业流通进入全盛时期。自从年羹尧指派岳歧峰开始川陕剿匪后,解州在雍正年间升为直隶州,于天子脚下更增名气。至近代同治、光绪年间,解州又成了蜚声南北的大码头,是北方著名的药材市场。每年庙会期间,不仅是药材,像口外之皮货,云贵之砖茶,苏杭之绸缎,欧美之尼绒,皆仰仗水陆之车船、塞北之驼队、云贵之马帮输来其间。他们在解州摆摊设点,或零售或批发,或西货贸易,均生意兴隆。届时人山人海,叫卖之声不断于耳。

庙会期间,各地的民间剧团、知名的蒲州梆子,马戏班子、艺人名角皆登台献艺。当时解州的火星庙、文庙、关庙,以至州府、县衙都搭台唱戏助兴。

1840年鸦片战争后,国门顿开。荷兰的传教士、俄国的东正教徒纷纷落脚解州,他们开堂设坊传播教义。甲午海战后,朝鲜沦为日本之殖民地,李氏王朝的遗民凭着“解”字读音流落到解州,自建房屋,或开商铺或开**院,或当翻译或当韩奸、行医的、卖药的、还有一些日本商人、浪人、各色人等流处其间。

解州庙会之所以能流传千余年不衰,更深的原因还在于解州医药与自产的草药优势。

中条山地理环境十分优越,海拔****380米,最高2800米。土壤性质,酸性、碱性并存。气候温和。北方所产之药材中条山均有发现。据统计,其品种达620种。在国家所列之中药材品种367种中,运城就有191种。另外,中条山还有野生的、原生态的养而不识或见而不识的药材。如治疗糖尿病的特效药野生翻白草,治疗白血病的长春花、四棱草等。而传统药材远志在生产量上就占全国的一半。

解州还是河东晋陕豫、晋西豫、晋西南的金融文化中心。仅以解州命名的土特产即有解州盐、解州百合、解州竹纸、解州银楼、解州金藏、解州手布等等。它们都是中华文明花丛中的一朵朵艳丽夺目的奇葩。

(七)知恩护卫,忠贞不渝

不论建于何时何地的关公庙,大多有一位为关公负刀护卫的人物,这个人就是周仓。周仓是山西省平陆县部官乡西祁村(在汉代称:直隶校尉河东郡大阳西祁村)人,与关公故里仅一山之隔。

周仓家贫,早年便到中条山北之解县盐池当苦力。盐池晒盐在盛夏,劳动强度极大。周仓憨厚力大、工头就常常把重活、苦活派给他干,又缘其老实还常遭工头打骂。关羽家常平就在盐池附近,常在盐池走动。他看不惯工头所为,屡为之抱打不平,让周仓十分感激。从此两人结下不解之缘。

时日既久,周仓估算,工头克扣他的工钱可值千余斤盐。于是他便编了两个大罗筐,找了一根椽作扁担,趁天黑挑了千余斤盐回家,不想被看管盐池的役丁发现,一路追赶。传言,周仓为阻止役丁追赶,即以扁担划地为沟阻挡,再挑盐而去。如此一连数次,所以现在周仓的故乡就留下了大大小小的许多沟壑。民谚称:“平陆不平沟三千”即本于此。现在三门峡高速公路旁就有一条沟叫周仓沟。

还有一种说法:周仓偷盐被追无奈,就藏到关羽家,因关羽求助而脱险。

公元184年,周仓参加黄巾起义在卧牛山与关羽相遇,从此与关羽寸步不离,护卫左右。后在关羽单刀赴会、生擒庞德诸战役中,仓均立有战功。

周仓一生忠勇,生前没有什么官职封号,但他对关羽却始终忠贞不渝。据民间传说,两人早在家乡已结下深厚友谊。关羽平易近人,还常与他切磋武艺。一次,关羽问周仓:“人都说你力气大,你能把这根鸡毛扔过城墙吗?”周仓满怀信心,但费尽九牛二虎之力,鸡毛飘忽不定,怎么也扔不过去。关羽却捡起一块石头,把鸡毛粘在石头上,抬手一扔,飞过城墙。从此,周仓很佩服关羽的智慧。传言,从此人们依葫芦画瓢,便把鸡毛粘在箭上,既射得远,又射得准,还有了鸡毛令箭、利用箭给对方下战书等等的佳话。

还有一次,行军途中,关公骑马在前,周仓紧随其后学着关公的样子舞起了大刀。关公头也没回,对周仓说:“你也在学我的刀法。”周仓迟疑,反问关公:“你怎么知道我在舞刀?”关公笑道:“我脑后有眼。”原来这是关公从自己宝剑的反光中才看到的。从此周仓更加钦佩关公,忠贞不渝,护卫左右。

(八)关公文化,兴晋盐商

考古证明:关羽故乡的盐池和盐养育了地球上最早的人类始祖,中华民族的祖先,孕育并开拓了中国行业史上的一个大家族——商人。于是,商人以盐为本,行商天下,成为中国政治和经济生活中的强大势力。无论是以商积富后为官,还是以官得势后为商,代有其族。以至到后来出现的晋商,奇迹般地垄断了中国历史上明清500年间金融资本的辉煌。

宋朝包拯在解县主持了两年盐政,他主张盐务可以私运。晋商开山泰斗,起源于元代末的张思诚。其早年因居盐池以南,行商贩盐,得富后徒蒲州再开秦晋联手之业。其后张四维广开商贸于兰州、张掖、酒泉以及江南、四川等地,成为中国官商一体的名门望族。张四维又和晋中迁到蒲州的王氏联姻,使王氏也成了官商大户。再后来平阳亢氏,介休范氏,祁县乔氏、侯氏等才渐露头角。

以蒲州的张、王为首,又形成秦晋富豪联袂,大开国际贸易之门。他们与蒙古、日本、印度、南洋诸国及西欧等地开展国际贸易,直到民国以后,就连蒋介石也不得不依靠山西巨商孔祥熙。

当时解州三个铜板可买一升盐(即十五斤),运到雁北或张家口一斤盐可换一匹马。从明初开始商人将以盐换回的马直接卖给军队,一匹马可卖到数百两白银,一斤盐的价值不知翻了多少倍。笔者家居山西运城,记得幼时每年冬天家里需要烧煤,父亲与邻里结伴各拉一车盐,捉一只猫去晋中产煤之所,以一个猫换一车煤(煤矿上老鼠特别多),卖盐所得就是路费和利润。

丰厚的贩盐之利养肥了晋南商人。晋商富后为官,官后复又经商,官商一体、晋南遂代有累富之商。他们后来又开创了晋陕两地巨商联袂,登上中国商业舞台。清代晋商设立票号,不仅一度控制了全国金融,而晋陕各地还组成一个个有分有合,实力强大的商业集团,并开展与我国周边国家间的国际贸易。从明初到清末长达500年,创造了商业史上的奇迹。

晋商之所以能雄霸天下,除其精明过人的经营之道外,还与他们一直信奉并为之招财进宝的财神爷关公不无关系。关公的仁义是晋陕商家们抱团成伙的粘合剂,关公的诚信则使晋商机智而不油滑,热情而不虚伪,重已而不排外。他们决不背信弃义,具有关公之大将风度,并兼有大商家之恢弘、包容、与民休戚、与世共荣的高尚情怀和****品质。

晋陕商家发财之后,又在发迹的重镇和商埠建立了许多山陕会馆。这些会馆就像国家垄断行业所建大楼一样,既能显富摆阔,又是财大气粗的标志性建筑。这些会馆像多功能的五星级宾馆,可以议事、休息、演戏、酬宾,且内设关公神龛,祀拜关公,成为常制。所以连文人雅士,黎民百姓,也将关公请出来当了财神。关公成了多方位多功能的全能之神。

原民国政府总统蒋介石,其祖父蒋斯千就是盐贩出身,开设了玉奉盐铺。到其父蒋明火(字肃庵)其业务发展达到顶点。他在溪口、开封开设太昌酒盐店、贩盐卖酒,充分显示了以盐为本,行商天下的奇迹。

(九)奉为财神,祈安求福

财神是商品经济推动的产物,拜财神就是对心中偶像的崇拜。千百年来,关公既是人们心目中超凡的神圣偶像,又是给人们带来财运的福神。而今,无论是童稚老叟或是伟男靓女,无论是江洋大盗或是富商巨贾,军魁政要,士农工商,无一不对关公顶礼膜拜,并尊之为灵显的财神和保护神。现在遍布全国大中城市的餐厅、酒店、宾馆、商铺,甚至有些机关单位乃至穷乡僻壤都供有关公神像,尤其是南方更为普遍。正是,九州无时不焚香,四海无处不拜像。

我的好朋友张小别(山西运城关公大酒店总经理),多年执着于考察关公财神说。他给我讲了有关于此的三件事。

其一:当年曹操为留住关羽,极尽笼络之能事,但当关羽得知刘备消息后不为所动,立即决定投奔刘备。在几经请求面辞曹操而未果的情况下,他为走得清白,遂将曹之屡次所赐并其收支转存明细册簿,留言张辽,烦呈曹操,挂印而去。曹操看罢,仰天大笑,赞叹不已。遂将府中管家和朝中大管传来,给他们讲关羽如何理财,又如何书记到账,让他们好生效仿。

从此,曹操在朝野和军队中推广关羽的收支转存列举方法。从此,即公元200年始,我国就形成了早期的会计制度。

其二:大约在210年,关羽在荆州时,政通人和,声名远扬。而在曹操控制下的关羽故乡却民不聊生。关羽老乡王三遵父命前去荆州,欲依同乡之情弄个差事,以求家计。关羽热情接待了王三,但因其文不能断字,武不能动刀,而左右为难。但忽一转念,问王三是否学会其父酿酒之道。王三言:“得家父真传,此道甚精。”关羽遂喜、便资助王三银两,让他在荆州开设酿酒作坊。王三技艺精熟,诚信有加,生意兴隆,惹得当地一些痞子眼红。一日傍晚,一伙痞子化妆成关府家丁,上门传令:让“立即奉还千两纹银,百坛好酒,违者立拘”。王三再三思虑,我几次给关老爷送礼他都不收,怎么又突然会要讨还这么多资财呢?王三不允,这伙痞子就动手抢了银两,并将存酒悉数运走,还把酒坊门面砸了个稀烂。王三立即向关公告状。关羽即击鼓升堂,听王三诉讼后即判曰:“王三一派胡言,诬告上官”。即令衙役将王三打入死牢,择日问斩。

一日,关羽贴出处斩王三告示,街坊议论纷纷,对关羽颇有微辞。时刑场上人山人海,关羽宣布带真凶犯处斩,亲兵即押着一伙痞子上场。经一一审明,该杀者杀,该押者押,并当场释放了王三。人皆拍手称快,盛赞关公。

原来关羽公开声称要斩王三,暗中却派手下查明真相。到是,王三酒坊重新开张。但与前有所不同的是,店里挂起了一幅关公画像,意在:一表谢恩,二示和关羽之关系,三是警慑痞子无赖,关老爷在此,岂容尔等胡作非为!从此,荆州一些店铺以及外地商家也都纷纷仿效,从而掀起了一股大挂关公画像之风。

其三:解州商人张思诚引领晋商崛起发达500余年,在全国繁华城市修会馆,建关庙,把关公当财神敬奉,以保佑自己生意兴隆。他宣称关公人格****尚,是神,且神职最多,乃神情最正派之神灵。

(十)东方之神,光耀寰球

关帝庙是关公文化的载体。在旧中国,历代统治者对修建庙宇有严格的规定,如文庙只能建于县级以上城市。而对关庙却是个例外,没有作出硬性规定。因之,自隋朝以来全国上下到处争建关庙。仅北京就有116座,若再加上京郊则不下200座。其中,紫禁城皇宫有关庙4座,圆明园竟建有6座。《承德故关帝庙碑文》中记曰:“关帝庙祀遍天下,各省、府、州、县都建庙设像,不论是山野溪畔,还是天涯海角,凡是有人群居住的地方,村村寨寨都立有关庙。”关庙在全国星罗棋布,形成了一个庞大的关公文化网络。

然而,人们不能忘记,在那场动荡的没有理性的疯狂年代,一批狂徒“横扫一切牛鬼蛇神”,在全国各地都刮起一股拆庙平坟的狂风。它疯狂地破坏了我们祖先留下的诸多珍贵文物古迹。就连老百姓家的灶王爷也都换成了领袖像。

当时一伙来自首都的造反干将率领红卫兵,于山东曲阜闹孔庙、掘孔坟后,又跑到关公故里山西运城解州,潮水般地涌到关帝庙前,高喊口号,要砸烂封、资、修的最后一个堡垒。在这紧急关头,解州的红卫兵和民众组成了一道道水泄不通的人墙,不准任何人冲进武庙,不准损毁关帝庙的一草一木。这种剑拔弩张的对峙局面一直持续了46天,最终保住了解州关帝庙而未遭破坏。

全国各地的关庙,无论城乡、文革前即渐有被损毁者。1958年大闹钢铁亦将诸多关庙的梁、檩、柱、椽投进了炼铁炉。而今的关庙,历经十年浩劫,作为文物古迹而能幸存者早已寥寥无几,这即便在世界文化史上都是罕见的大毁灭。唯关公故乡关帝庙能有幸逃脱那场浩劫,至今风采依然,武圣关公也不像孔老夫子那样被推上历史的审判台进行缺席审判,口诛笔伐,这确实也是一种十分奇特的“文革”现象。

由此,我们会联想到中国历史上多次的灭佛运动。然而,于今又如何?关公,关公文化,早已广泛为人们所拥戴、认同,早已植根于人心,成为一种势不可挡的历史潮流。

李存葆将军说:“一国之命如一人之命,一人之命在于元气,一国之命在于人心。”

人心所向,由“关公”到“关公文化”,从而造就了这尊烛照千秋的“东方之神”,这绝非历史的偶然,而是历史的必然。而正是这种“历史的必然”,让人们选择了这尊“东方之神”。为了捍卫这面正义大旗,为了自己的信仰和尊严,所以无论遇到什么样的狂风暴雨,人们都会不惜付出一切代价地去维护它、发扬它。这不是任何卑污的黑暗势力所能够扼杀得了的,也不是任何立逆历史潮流而动之残暴的野蛮所能够动摇的了的。

关公“对国以忠,待人以义,处世以仁,任事以勇”是中华民族美好道德的形象代表,体现了中华民族的传统美德。

正如美国芝加哥大学人类学系焦大卫先生所说:“我尊敬你们的这位大神,他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心,义就是信誉,智就是文化,勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像关公一样,我们的世界就变得更美好。”

“仰之如日月,敬之如神明”。关公文化具有丰富的内涵。它给我们留下了古今罕有的一笔极其丰厚的精神财富,特别是在当今追逐金钱、精神空虚、道德滑坡、浮躁弥漫的今天,重温关公文化,弘扬关公精神,并使之作为源头活水,凝聚人心,从而化作精神财富,成为精神支柱,同时引发思考,升华启迪,再加以传承,具有极其普遍的现实意义与极其深远的历史意义。

关公故里关氏59代后裔孙关炬敬识

2012624